32 庭園は人類の文化史において長い歴史を持 ち、民族や宗教観、世界観に基づいて世界各国 で様々な様式が作り出されてきた。ヴェルサイ ユ宮殿の庭園に代表される幾何学的な構成を追 求したフランス式庭園や、自然の景観を生かし たイギリス式庭園などはその代表的なものであ る。しかし、日本人にとっては「庭」とは単な る施設にとどまらない、ある特別な意味を持つ ものであった。 平安時代に著された『前栽秘抄（作庭記）』は、 まとまった庭園に関する書物としては世界最古 のものといわれている。それによれば、庭とは 自然の景観を人間の生活空間の中に再構成する ものとされているが、それは厳しい自然の景観 をそのまま再現するのではなく、「やハらげ」て、 すなわち自然を人間と調和するように再構成す るものであった。つまり、日本人にとって「庭」 とは、人間と自然が共生するための特別な装置 であり、意匠だったのである。また、『前栽秘 抄』の中には「山水をなして、石をたつる事ハ、 ふかきこゝろあるべし」という言葉も見られる。 庭はただその姿を眺めるだけではなく、それを 通じて人間の精神を表現し、顧みるための場所 でもあったのである。「竜安寺の石庭」として 著名な竜安寺の方丈庭園などからは、庭が人間 の内面へと深く向かわせる思索的な意匠であっ 庭の考察 北山 ひとみ
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